Re: [閒聊] 為什麼鐮倉的八重和義經的靜對喪子差很大

※ 引述《ultmisia (魔女)》之銘言： : 05義經的靜 : 感情用事 : 明知自己在敵軍中 : 孩子八成保不住了 : 但還是在冷酷的政子前咒罵著 : 在佛誕日唱戀歌 : 旁白還說 : 都是愛上了男人 : 肆意傷人 : 政子真的好惡毒 : 鐮倉的八重 : 在爸爸前不哭鬧 : 但也決絕說 : 如果千鶴丸出家是謊言她就去死 : 對政子的逼宮 : 她知自己是保不了賴朝了 : 但強大的政子可以 : 只能對政子說，賴朝未來不凡 : 但有PTSD : 睡覺的時候記得要幫他擦冷汗 : 武家貴女比白拍子的眼界 : 似乎深又廣許多 雖知不用認真也沒得認真，但提到靜，就稍微解釋一下 ps.2005大河"義經"把靜生兒子(被殺)改到鶴岡八幡宮獻舞前 但正式史料是在獻舞的3個月後=獻舞時靜仍懷孕中 本來靜也以懷孕為由要婉拒，但還是被強迫請上舞台 吉野山 峰の白雪ふみわけて 入りにし人の跡ぞ恋しき.... (斯人入吉野山 留下踩在白雪上的足跡都讓人留戀) 出自平安初期36歌仙之一的壬生忠岑所作，收錄於古今和歌集第6卷中的 みよしのの　山の白雪　踏み分けて　入りにし人の おとづれもせぬ (踩開白雪 入吉野山之人 從此音信不通) 本來是講選擇遁世離俗的友人在隆冬大雪中入吉野山(出家)，從此音信不通 基於過往友情而抱持的思念/憂心 而靜引用這段改成對義經的思念 しづやしづ　しづのおだまき繰り返し 昔を今になすよしもがな 靜啊靜* 如捲線器般周而復始 若能回到以前有多好 　 這裡的しづ不只雙關，還是三關 自己的名字(靜)、帶橫紋的麻布等古代織品(倭文)、和卑賤的意味 連下一句一起看 "しづ(倭文)のおだまき(苧環)" 苧環=古代織布時用的捲線器，像這樣:https://tinyurl.com/27z3a6kn 用(在當時)被視為劣級品的古代絲(如同自己的身分，相對於壇上你們這些武家) 平凡的捲線器 希望能跟絲線倒轉回去一樣回到過去(與義經相愛時)的美好 　 到這裡聽得出來的人都聽出來了 可不是隨便唱唱，一樣引經據典，用身為天下第一白拍子的真工夫還以顏色 也讓你們清楚會被義經愛上的我也不是普通的女人 就是這種隱含在歌詞中的骨氣和霸氣(?)，才讓政子大為激賞 吾妻鏡 第6卷 文治2年4月(原文) 誠是社壇之壯觀。梁塵殆可動。上下皆催興感。二品仰云。於八幡宮寳前。 施藝之時。尤可祝關東万歳之處。不憚所聞食。募反逆義經。歌別曲歌。奇恠 云々。御臺所被報申云。君爲流人坐豆州給之比。於吾雖有芳契。北條殿怖時 宜。潜被引篭之。而猶和順君。迷暗夜。凌深雨。到君之所。亦出石橋戰塲給 之時。獨殘留伊豆山。不知君存亡。日夜消魂。論其愁者。如今靜之心。忘豫 州多年之好。不戀慕者。非貞女之姿。寄形外之風情。謝動中之露膽。尤可謂 幽玄。抂可賞翫給云々。 "歌舞架勢讓樑上塵埃都為之震落，完全能與本日落成的(鶴岡八幡宮)新殿匹敵 在此慶關東萬歲大喜之日竟不為所懼，歌詠反賊義經...." 奇恠云々＝全場尷尬不知如何是好時.... 御台所(政子)：回想當年你(賴朝)獨留我於伊豆山，而於石橋山戰敗時， 我也如此因不知愛人生死而日夜消魂 今見靜對義經念念不忘 (若不念舊情則非貞女之姿) 在歌舞中不只寄託思慕義經之風情，更展露出貞烈之女的膽識 實可謂幽玄之至，(你)即使心有不悅仍應給予獎賞" (老公 我知道你很不爽 但這女人太有種 深得我心 你還是好好獎賞她吧～) 以上 不知這次大河會不會也演出這一段就是了 --- 至於後來賴朝下令殺靜=義經的兒子，沒辦法，問題次元又完全不一樣了 靜可饒，但逆者血不可留 畢竟平家最後被自己滅掉就是血淋淋的例子 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.25.32.244 (臺灣) ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Japandrama/M.1642588845.A.54E.html ※ 編輯: wcc960 (114.25.32.244 臺灣), 01/19/2022 18:54:28 ※ 編輯: wcc960 (114.25.32.244 臺灣), 01/19/2022 19:14:31 ※ 編輯: wcc960 (114.25.32.244 臺灣), 01/19/2022 21:22:26 ※ 編輯: wcc960 (114.25.32.244 臺灣), 01/19/2022 21:33:47 ※ 編輯: wcc960 (114.25.32.244 臺灣), 01/20/2022 15:01:47